圣城洛阳

❶ 洛阳为什么被称为 "世界文化圣城

凤凰卫视著名主持人王鲁湘说过，“如果还有别的城市同时拥有三符（河图、洛书、八卦，伏羲得河图据之而画八卦）、三代（夏商周的都城）、三教（儒释道）、三学（经学、玄学、理学），则洛阳把圣城的称号拱手相让，如果没有，则洛阳却之不恭。”
洛阳--古代东方城市的坐标、这里开启了第一扇华夏文明之门。“河出图，洛出书，圣人则之”。被誉为“万典之祖”的河图洛书是中华民族文明的源头与核心。以洛阳为中心的河洛地区，最早意义上的“中国;、中华文明的原点。寻根问祖，根在河洛”。洛阳是全球1亿客家人的祖籍地、中国70%的宗族大姓的起源地，不仅是中华文明的首端之处，也是文明的辐射之源。这里是东方哲学的滥殇之地。
道学肇始于此。老子写下的五千言的《道德经》。
儒学弘大于此。孔子入周问礼于老子、学乐于苌弘，成为儒家学说的代表人物。
佛学首传于此。中国历史上第一座官办寺院――白马寺，至今仍被视为中国佛教的;释源、;祖庭”。
玄学形成于此。魏晋时期何晏、王弼等人在洛阳创立的玄学，促进了中国古代哲学思想的发展。
理学创始于此。宋代程灏、程颐在洛阳开创的理学，成为此后长达800年的国家统治思想。
这里是中国传统文化的精神家园。这里诞生了一系列完整的社会规范和道德准则。周公制礼作乐，孔子入周问礼，奠定了洛阳“礼乐之源”、“礼仪之邦”的人文道德根基，几千年来影响着中国人的价值取向和精神风貌。
从中国第一个王朝夏朝开始，十三个朝代，九十七位帝王，1529年的帝都岁月,中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，先后有100多位皇帝曾在这里指点江山。
看来联合国选洛阳为为世界四大圣城之一名符其实!

❷ 洛阳是世界四大圣城之一，西安是世界四大古都之一。两个城市那个文化更加丰富、浓厚、灿烂、悠久拜托各

是洛抄阳，汉唐这两个极盛王朝都是两京（两汉分别用两京，而唐就是两都），洛阳之所以能成为都城是因为他地处中原腹地，而且四通八达，最利于帝国管理。而长安则是因为地处秦川腹地，有山川之险和渭河之富，关起门能自保还自给自足，所以有帝王之所的美称，但实际管理起来，长安第一是太靠西，第二是并非文化中心（古中国文化中心是三晋）。所以东汉要迁都，而隋朝在天下平定后要兴建东都，唐朝之所以侧重长安是因为1，李唐起家靠得是关陇集团，2，长安由于东西方贸易畅通，在当时更加国际化。

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❸ 四大文明古都之一，洛阳是四大圣城，这样说法对么

高楼当此夜，叹息未应闲。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 望月怀远 ：张九龄 题都城南庄 ：崔护

❹ 从盛唐到民国，中华圣城洛阳究竟是如何走向衰落的

洛阳是九朝古都，是著名的华夏文明发源地，尤其在大唐以前，深受君王的看重，多次被作为都城，而大唐以后，逐渐边缘化，虽然仍然是一座名城，不过再也没有被立为首都了。洛阳的衰落跟国家的发展有关，以前洛阳是中原，是国家的政治经济地理文化的中心地带，不过随着东南方的崛起，洛阳的战略意义没有那么明显了。

随着国家版图的扩大，古代中国的经济中心，向东南迁移之势已成，处在黄河中游的洛阳盆地也丧失了作为都城的经济地理要素，在宋朝以后，以开封为首都，洛阳越来越不适合于做一个大国的首都了，到元朝以后，更加边缘化，成为河南府治了。到了近代清朝和民国，由于北方和南方的兴盛，洛阳已经成为人们心中的文化古城了，不是一个战略要地了。

❺ 从盛唐到民国，中华圣城洛阳如何逐渐衰落

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”

洛阳在我国历史上具有特殊的地位，它曾经辉煌了数千年，然而在近代却逐渐走向没落。它曾经历了极盛时期唐，武则天在这里开创了第一个女皇的历史，将它的名字传遍四海，文人骚客在这里留下了无数脍炙人口的篇章。但时光走过了千百年后，今日的洛阳只剩下了牡丹国色，再也不见昔日盛况，它从政治中心、经济中心沦落到了世人只识牡丹而知洛阳的地步。洛阳衰落的历史其实是中国经济转移的历史，也是中国政治风云变换的历史。

所以，综合来看，洛阳的衰败原因其实就是经济中心的转移、政治中心的转移，它的衰败史就是经济转移的历史，政治风云变幻的历史。

❻ 洛阳为什么是世界四大圣城，而西安不是呢

因为洛阳是河南的，河南人爱造假大家都知道。举一例子大家都知道黄帝陵公祭在陕西，河南一下子给冒出来个祭祖大典，人家陕西黄陵祭了几千年了，你们那里看到有搞头了就来抢夺了。真是贻笑大方了

❼ 圣城是指中国的哪个城市

洛阳 千年帝都牡丹城 还是中原佛教发源地 白马寺是中原佛教的释源祖庭

❽ 中国的圣城，到底是洛阳还是曲阜

因为一个人的出生地而被称之为“圣城”，全世界除了曲阜还真找不到第二个，耶路撒冷那是耶稣，人家是救世祖，是上帝的独子，麦加的穆罕穆德，人家那是先知，是安拉的使者。

孔子是什么？

不过是一个人，一个不断被打倒又不断被扶起的人，一个生下来就是被统治阶级利用的人，一个因其学说而戕害中国人之灵魂、荼毒汉民族之天性的人，一个不断被审判又不断被平反的人，一个折腾了几千年的人，真不知它的出生地怎么就变成“圣城”了？

真是奇哉怪也！

印度人都不敢说佛陀的出生地是圣城。

请问，曲阜“圣”在哪？如果仅仅因为出生地就自封圣城，那商丘是不是可以封为祖地？毕竟孔子的父亲从商丘迁居曲阜连五服都没超。

而且，中国能称之为“圣人”的只有孔子吗？武圣有岳飞，兵圣有孙子，商圣有范蠡，诗圣有杜甫，医圣有张仲景，科圣有张衡，道圣有老子，书圣有王羲之，画圣有吴道子，史圣有司马迁，酒圣有杜康，词圣有苏轼，药圣有孙思邈，茶圣有陆羽，谋圣有张良，乐圣有李龟年，曲圣有关汉卿。。。他们的故里是不是都可以叫“圣城”？

把孔子封为圣人我不反对，毕竟中国历代的统治者都想从孔子这里寻找麻痹人民的药方，但是孔子的思想和曲阜有半毛钱关系？儒家思想源之于洛阳“河图洛书”，发仞于“伏羲八卦”，形成于孔子的“洛阳问师”，并在周游列国而得以传播。

这一切都和曲阜没一毛钱关系。

“圣城”的“圣”，绝对不可能是一家一言之“圣”，那绝不是中国，中国之“圣”圣之于百家之争鸣，圣之于百花之齐放，圣之于百川之纳海，圣之于儒释道的互相吸收。

洛阳之所以被称之为圣城，恰恰在于佛学首传于此，儒学光大于此，道学渊源于此，理学发源于此，玄学肇始于此，经学弘扬于此，这才是“圣”！因为它的是博大的，是包容的，是开放的，这才是“圣”的要义！

把曲阜称之为圣城是对多元并包的中国文化的羞辱和亵渎， 中国早不是一家独大的时代，更不是君主专制时代，你们祭出孔子是何居心我不关心，但是我想说，能把中国多元、璀璨、悠久之文化集于大成者，有且只能是洛阳。